Tu as quitté ton pays blanc, de Lumière

Tu as quitté le Royaume des étoiles

Tu es venu dans ce monde d’exil, sur Terre

Sur le territoire des démons, du diable et de Baal

Tu as marché sous la pluie, le vent, le soleil

Tes vêtements ont été recouvert de poussière

Tu as réveillé notre âme, engourdie de sommeil

Tu nous as transmis le feu vif de la prière

Toi l’Architecte des Mondes

Toi le divin Prince des Cieux

A toi mon âme vagabonde

Toi que j’appelle mon Dieu

Venu, non pour juger, ni pour condamner

Les hommes dans leur petitesse et leurs faiblesses

Tu t'es incarné pour nous apprendre à aimer

Pour donner à notre âme nos lettres de noblesse

Homme ! Tu pensais que Dieu était un tyran

Homme ! Tu pensais Dieu lointain et orgueilleux

Tu as découvert un frère et un père aimant

Un Prince juste qui aime, qui donne et te veut heureux

Toi l’Architecte des Mondes

Toi le divin Prince des Cieux

A toi mon âme vagabonde

Toi que j’appelle mon Dieu

La force libre de la Vie

Le christianisme est la vie des forts !

Pour le chrétien, il ne s'agit donc pas de fuir sa vie mais de la vivre pleinement. Car en vivant sa vie, on s'inscrit pleinement dans le grand plan de Dieu qui fait peu à peu remonter la Création vers Lui. La Vie, le Monde, la Création toute entière est dans une dynamique ascendante. Vivre pleinement sa vie, c'est-à-dire en immerger chaque aspect en Christ, c'est prendre une part active à ce mouvement ascendant.

Dans cette perspective chaque Homme qui le décide (car notre liberté est souveraine) peut communier avec Dieu, entrer en relation de tutoiement avec Lui et Ses énergies.

Ce faisant, l'Homme devient réellement Libre car sa volonté ne fait plus qu'une avec Celle de Dieu. Or la volonté de Dieu n'est pas caprices divins ou volonté de soumettre sa créature à un ensemble de règles confinant à l'absurde. La volonté de Dieu est de faire de sa créature un parfait agent de Son œuvre dans le monde, la volonté de Dieu est de pouvoir offrir la déification à Sa créature.

Soit dit en passant chaque particule de la Création marche ainsi vers son propre accomplissement. Autrement dit, chaque particule est sacrée car elle est une brique unique ayant un rôle à jouer dans le Grand Oeuvre de Dieu. Et à plus forte raison, chaque être vivant et la Nature dans son ensemble sont éminemment vivants.

Ainsi chaque homme, loin d'être obligé de subir une vie d'absurdités a la possibilité de suivre le Christ et de prendre une part active au grand drame cosmique. Chacun peut participer à Dieu qui est non seulement le moteur premier et le but mais aussi le sens ultime du créé. Comme le dit Saint Maxime le confesseur : « Dieu est le principe, le centre et la fin, dans la mesure où il agit sans être passif... Il est le principe, le Créateur ; il est le centre en tant que Providence et il est la fin en tant que conclusion car de lui, par lui et pour lui sont toutes choses (Rm 11,36) »

Imagine-t-on plus grande force ?

Vaincre le Démon

Si cette force, qui est ontologiquement celle de l'Homme, n'est pas quelque chose allant de soi en ce bas monde, c'est parce qu'alors que nous devions gérer la Nature et la mener à son accomplissement, nous avons accepté d'être contrôlé par elle.

La mort est entrée dans le monde et elle devint l'arme principale de Satan qui n'a de cesse de l'utiliser afin d'éloigner l'Homme de son accomplissement personnel et collectif.

La mort ? Elle est malheureusement partout présente. Dans la matière, mais aussi dans la psyché. Pulsions de mort, dépressions, addictions qui ne parviennent pas à combler notre vide existentiel. Quelle ironie ! L'homme soumis à une mort apparente se coupe de Dieu et du coup creuse encore le gouffre béant qu'il sent en lui. Pour le combler, il fuit dans la mondanité, dans la drogue, dans l'alcool, dans la déprime, dans l'auto apitoiement, dans l'adoration de Mammon le dieu argent ou de Lilith la sexualité pervertie... Ce faisant, il se sépare encore plus de son Dieu qui pourtant n'attend qu'un signe de sa part pour combler le vide, pour voler à se rescousse, pour l'abreuver de son eau de Vie.

Le chrétien est précisément celui qui parvient à combler peu à peu ce vide. Il sent. Mieux, il vit l'appel du Christ et il choisit d'y répondre ! Son âme inondée de Lumière se reconstitue dans son entièreté, les blessures qui sont les siennes guérissent et les griffes du malin n'ont plus de prises sur lui.

Au fur et à mesure qu'il guérit, il voit les poisons pour ce qu'ils sont et réussit à s'en débarrasser. Ce qu'il prenait autrefois pour un remède était en fait ce qui le plongeait dans plus de détresse.

A présent, il se renforce, il se reconstruit et élève son temple intérieur par le pouvoir des vertus. Puis son sanctuaire prêt, il peut accueillir l'Esprit Saint qui va le révéler à lui-même et lui donner la sérénité et la Paix de l'âme.

Imagine-t-on plus grande force ?

Le christianisme est la vie des forts !

«Mais concrètement ? Cette royauté céleste, cette création glorieuse ? N'est-ce pas abstrait tout cela ? » me demandera-t-on.

Pas pour celui qui le vit. Le christianisme n'est pas une religion abstraite, le christianisme n'est d'ailleurs pas une religion. Le christianisme est une ouverture de l'âme, une rencontre, un accueil. Accueil de soi, accueil du Monde, accueil de l'autre qui est prochain, accueil de l'Autre qui est Tout Autre.

Il n'y a pas de séparation entre le sacré et le profane car c'est la Vie tout entière qui est sacrée. Il n'y a pas de distinction entre le spirituel et le temporel car c'est l'Univers tout entier qui est sacralisé en étant offert à Dieu au quotidien.

Car tout le christianisme peut se résumer en une seule chose : la transformation du vécu quotidien. En permanence, le chrétien meurt et renaît à lui-même. En permanence il fait évoluer son regard. S'acclimatant peu à peu à la Lumière qui vient d'en Haut, le chrétien peut en percevoir les prémices dans la vie quotidienne, dans les relations humaines qui sont des trésors pour qui sait les percevoir, dans les synchronicités merveilleuses, dans les circonstances qui se mettent en place pour nous permettre d'exprimer le meilleur de nous-mêmes, dans ces êtres humains qui sont comme autant de parcelles de la Lumière ultime sans le savoir.

Certes Dieu est incommensurablement transcendant car infiniment (au sens propre du terme) au-delà de tout. Mais Dieu est aussi vivant et présent en permanence à nos côtés.

Non seulement, il a foulé la Terre comme un humain, partageant nos plus intimes souffrances mais surtout il est toujours présent et ce, jusqu'à la fin des temps.

Par ses énergies divines, Dieu est là. Et le chrétien va vivre cette réalité de plus en plus profondément, de plus en plus consciemment, de plus en plus intimement.

Non seulement dans le temps de la liturgie mais aussi à chaque instant, dans ses relations à autrui, dans son travail, dans la réalisation de sa vocation. Pour le véritable chrétien, la vie entière est liturgique car la vie entière est révélation du Royaume.

Saint Nikolai Velimirovic a pu ainsi écrire «  Notre religion est fondée sur l'expérience spirituelle, vue et entendue avec autant d'assurance que n'importe tout autre fait physique dans ce monde. Ce n'est ni une théorie, ni une philosophie, ni une émotion humaine, mais une expérience. »

Et le Patriarche Bartholomée de Constantinople de poursuivre « Le christianisme est une manière de vivre selon laquelle il existe un rapport direct et profond entre les dogmes et la pratique, la foi et la vie. Cette unité de la foi et de la vie implique que la réalité des vérités éternelles repose dans leur puissance expérientielle plutôt que le ur codification en une série de constructions idéologiques. La vérité est aperçue ; elle n'est pas comprise intellectuellement. Dieu est vu, Il n'est pas examiné théoriquement. La beauté est perçue, on ne spécule pas sur elle de manière abstraite. »  

Le christianisme n'est pas une religion où l'on voudrait accomplir des rites pour satisfaire ou apaiser un Dieu lointain. Le christianisme est une manière de vivre où l'on prend conscience de la présence éternelle de Dieu hic et nunc et de notre rôle à jouer dans la Création.

Le christianisme n'est pas une fuite de la vie quotidienne dans un spiritualisme abstrait mais une sublimation du quotidien dans l'accomplissement de notre vraie nature divine.

Imagine-t-on une plus grande force ?

On a parfois l'impression que l'on vit dans un monde qui s'écroule de toute part.  Et ce n'est pas faux ! Depuis la Chute, ce monde n'est plus pleinement relié à sa Source de Vie. et est donc soumis à la mort.  Toutes les époques sont donc plus ou moins reliées, plus ou moins coupées de la Lumière.  Aujourd'hui, beaucoup ayant fait le choix de l'athéisme ou du fanatisme, ils tissent une nuée empêchant la Lumière du Soleil d'irriguer la société.  Sans espoir, sans conscience d'Eternité, sans perspective sacralisante, la part belle est laissée à l'égoïsme, à la cupidité et à l'absence totale d'amour.  Sans conscience de son but sur Terre, l'homme ne peut qu'être mû que par un instinct de survie exacerbé menant à tout les excès, à l'hédonisme le plus superficiel masquant mal son angoisse existentielle et au darwinisme social le plus impitoyable.

Ci-dessous une réflexion d'un moine athonite trouvée sur le net.  Ce père du nom de Moïse livre ici une réflexion que je ne peux que soutenir.

"Il est vrai qu'il y a une grave crise financière en cours et que certains de nos frères passent un moment difficile. Mais il faut remarquer que le mode de vie des Grecs de ces dernières années montre de sérieuses failles. La seule optique du grec moderne a été de savoir comment faire de l'argent, se rassasier, dépenser, abuser et avoir du bon temps. Il adore l'argent, l'hédonisme, l'amour de soi et l'ambition. Jeunes comme vieux, rendent un culte à l'argent, au corps et à l'ambition. Leur seul objectif est de savoir comment se faire plaisir, bien vivre et s'occuper d’eux-mêmes exclusivement. Le confort apporte l'ennui. L'Occident nous avertit que nous nous épuisons à force de repos. Les seules choses qui valent quelque chose pour le grec moderne sont l'argent, les immeubles, les terrains et les voitures. Le matérialisme a gagné. La frugalité est considérée comme de la misère, la simplicité comme de la bêtise, la pauvreté comme une malédiction, la maîtrise de soi comme une folie. La fourberie est considérée comme de l'intelligence, le mensonge comme de la sagesse, l'adultère comme de la vitalité, l'honnêteté comme de la frivolité. Cette crise est notre juge. La crise n'est pas seulement financière, mais surtout spirituelle. En tout cas, nous ne devons jamais perdre courage, perdre notre espoir, devenir paresseux et/ou nous asseoir en déplorant nos malheurs. Faisons ce que nous pouvons et très probablement quelque chose de plus agréable sortira des épreuves. Nous pouvons à un moment donné avoir le sentiment que nous ne sommes pas venus sur cette terre pour acheter une nouvelle voiture de luxe, que cela ne vaut pas le coup de vivre pour quelque chose comme cela, ni que Dieu nous a mis sur cette terre seulement à cette fin..."

SOURCE : LEXIQUE D'UN CHRETIEN ORTHODOXE ORDINAIRE