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Cette introduction à la théologie byzantine, et par la même à l'orthodoxie, est une merveille. Dans une langue claire, vivante, à
la fois précise, historique et poétique, le Père Meyendorff expose l'histoire de cette pensée qui marqua plus de 1000 ans de christianisme. Dans la première partie, l'auteur aborde la naissance
de la pensée byzantine, héritière directe de celle des Pères de l'Eglise. Quelle furent les difficultés auxquels elle se trouva confrontée, quels furent ses penseurs clés et ses détracteurs. De
la crise des grandes hérésies du Ve siècle, de la confrontation avec l'Islam, de la crise des Iconoclastes sans oublier le terrible schisme entre l'Occident et l'Orient, voici un pan d'histoire
parfois mal connu qui s'éclaire sous la plume limpide et didactique de l'auteur.
Dans la deuxième partie de l'ouvrage, l'auteur décrit en quelques grands chapitres les traits particuliers du christianisme byzantin et orthodoxe : création du monde et de l'homme, la Chute, la Rédemption et l'envoi du Sauveur, les énergies divines, le devenir eschatologique de l'homme et son devoir sur Terre... Aucun aspect n'est oublié et l'on découvre cette chrétienté orthodoxe lumineuse, joyeuse, optimiste, mystique, à l'art spirituel prononcé. On ne peut que s'enthousiasmer pour une pensée si riche qui mit les relations entre Dieu, l'homme et la Nature au centre de ses préoccupations. Relations basées sur l'amour où sont totalement absents les conceptions doloristes, culpabilisatrices et juridiques qui malheureusement virent parfois le jour en Occident.
Un livre à lire par quiconque se sent attiré par une vision saine du christianisme.
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Joyeuses Paques à toi mon frère !! Que la Lumière de la Résurrection illumine ta vie !
En même temps que cette "Introduction à la théologie byzantine" excellemment commentée par Galahad, a également été réédité par les éditions du Cerf "Le Christ dans la théologie byzantine" qu'il faut aussi avoir lu. Y est passée en revue avec les mêmes qualités pédagogiques de précision et de clarté l'évolution de la pensée théologique sur le Christ, ce qu'on appelle la christologique, jusqu'à parvenir à l'équilibre parfait du concile de Chalcédoine (451), au terme duquel on a pu dire que l'incarnation " se présente comme le cas unique et suprême de l'achèvement essentiel de l'humaine réalité ".
De lui on peut citer plusieurs autres ouvrages traduits et publiés aux Editions du Cerf : "L'Orient chrétien et l'essor de la papauté" (2001), "Unité de l'Empire et division des chrétiens" (1993), et surtout "Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe", jadis publié dans la collection "Maîtres spirituels" et repris maintenant dans la collection "Point Sagesses", toujours aux éditions du Seuil. Pour un prix modique(5,65€)Jean Meyendorff y expose en peu de mots tout ce qu'il convient de savoir sur l'hésychasme, devenu depuis quelques décennies tellement à la mode pour de parfois bonnes et souvent mauvaises raisons, alors que c'est l'expression la plus haute et la plus exigente de la mystique en Eglise - j'insiste là-dessus : pas hors de l'Eglise; sionon c'est une perversion.
Encore une fois merci, cher Galahad, pour les perspectives qu'ouvre votre blog.
Les ouvrages du père Meyendorff que vous citez sont sur ma "short list" de lecture, vous ne faites que confirmer que j'ai raison de m'en délecter d'avance ;-).