La critique historique permit de connaître la datation approximative de la Torah et de l’ensemble des textes sacrés du judaïsme et du christianisme connu sous le nom de Bible (Livre).

Pendant longtemps, on avait cru que les livres constituant la Bible avait été rédigé par la main même de Dieu et on en proposait une lecture fondamentale, c'est-à-dire au pied de la lettre, quitte à tomber parfois dans un simplisme d’interprétation outrancier (ce qui est toujours le cas dans les groupes protestants ou autres dit fondamentalistes).

L’exégèse historique de la Bible permit de se rendre compte que les auteurs ayant rédigé le Livre furent multiples et que cette rédaction fut étalée à travers le temps sur plusieurs générations, tant pour l’Ancien Alliance (Testament) que pour la Nouvelle.

Cette conclusion indéniable pour qui possède un peu d’honnêteté intellectuelle fut un bond en avant phénoménal.  Comment en effet ne pas considérer comme un progrès un pas vers la vérité (reflet de la Vérité une), fut-ce-t-elle historique ?

Bien sûr, les conséquences de cette découverte furent également, et malheureusement, un rejet de la validité de la Bible comme texte sacré, une relativisation du Livre Saint relégué désormais au même rang que la poésie d’Homère ou d’Ovide. 

Beaucoup d’esprits soi disant « forts » se dirent alors : « Si la Bible n’a pas été écrite entièrement sous la dictée directe de Dieu par Moïse, elle perd alors son caractère sacré et devient une lettre morte à l’instar de tous les manuscrits poussiéreux qui encombre les bibliothèques. »

Grave erreur que celle-là, c’était manquer le coche.

Car la Bible n'est pas un recueil de mythe comme les autres, la Bible n'est pas un symbole ! Elle est bien un texte sacré, Elle est bien la Parole de Dieu.  Ho bien sûr pas au mot à mot car il faudrait être certain des mots et maîtriser les langues originelles dans lesquelles ont été rédigé l’ouvrage. 

Et puis tout inspiré qu’il est, le texte fut quand même écrit par un auteur ayant une histoire et une psychologie bien spécifique.   

La Bible est la Parole de Dieu, ni figée ni coercitive car Dieu est liberté, Dieu est infini, Dieu est tout et plus que tout.  La Parole est un marche pied vers les étoiles, une porte menant au Royaume, un chemin vers la réalisation de chacun d’entre nous.  Sait-on assez que la Torah fut écrite en hébreu et qu’en hébreu les voyelles n’existent pas ?  Or selon les voyelles qu’on intercale entre les mots, ceux-ci désignent des choses différentes.

Sait-on que la Torah fut rédigée d’une traite, sans espace entre les mots et sans ponctuation, excepté certains vides nommés paracha ? 

C’est donc au lecteur de se construire son sens, de trouver ses phrases, ses mots, son articulation du texte, c’est au lecteur de s’ouvrir à Dieu qui lui parle, à lui de se rendre fertile à la graine qui tombe poussée par le vent du Verbe afin de produire les fruits de l’Esprit.

Au lecteur qui lit le Texte Sacré de se faire reflet de l’infini de Dieu, reflet auquel les parashas, ces vides pleins de sens, l’invitent.

Traditionnellement, les lettres du Texte sont considérées de polarité masculine et les blancs de polarité féminine.  Ces vides femmes, ces vides en creux sont reflets de l’imperfection humaine qui donne naissance à son potentiel de perfectibilité car là où il y a vide, il y a place pour construire.  Ces parashas sont les reflets des vides béants au cœur de l’âme de l’Adam-Eve, ils sont autant de matière à imaginer, à féconder, à créer, à construire en utilisant les lettres constitutives de la Parole. (à suivre…)